熊熊生活小知识 学习 世界上有僵尸吗科学家解释(世界上僵尸存不存在)

世界上有僵尸吗科学家解释(世界上僵尸存不存在)

1、世界上有僵尸么?

   有

僵硬的尸体

简称僵尸

世界上有僵尸吗科学家解释(世界上僵尸存不存在)插图

2、世界上有僵尸吗?

   僵尸的起源: 远在黄帝时期就有关于僵尸的记载,那时候有一种很强大的僵尸叫旱魃,又称女魃,曾经出现在黄帝和蚩尤的决战中,发挥了相当大的威力。 女魃者,有史以来中国的第一个僵尸:地球僵尸的始祖,相传女魃一出赤地千里:背生血蝠之翼,能飞天遁地,吸收月之力量以为己用:两翼间上下九根骨刺,可引接九天玄火攻击敌人:脚下阴阳火圈,感召冰火凤凰:沉睡千年,不老不死,不生不灭:并拥有,. 关于女魃在<史记><山海经>等古史上都有记载,: 女魃乃帝女 这个帝,;最重要一点,,在古史和传说中提到女魃,都是说: 帝女女魃从天而降,助黄帝败蚩尤,破法术而无力回天. 从那时候开始,僵尸这个词就出现在我们的文字中,僵尸和鬼不同,是两种生物,僵尸是人在失去灵魂后人的肉体发生了变化而形成的,鬼正好相反,是一种精神层面上的东西,就好象是失去了载体的一段代码,当然这种代码有可能自我复制,变成病毒。” 僵尸的形成在传说中有着非常苛刻的条件,按照中国古代的记载,必须在某个特定的地方,特定的时间才会可能产生僵尸。 但是,一旦产生一具僵尸,那么被他咬过的人就会又变成僵尸,这一点很象一种病毒的传播,所以个位要是那一天遇到僵尸一定不要被他咬到,不然那就会很倒霉的

僵尸很多 比如干尸、木乃伊什么的 但是要像电视里能机械运动的僵尸是找不到的~~~~
所谓僵尸,就是死而不烂的尸体!这是存在的,不过小说和电视上描述的僵尸就不知道了!
僵尸【介绍】僵尸在国外其实称为活死人。英国专家解释了出现“活死人”现象的部分原因。这些专家在研究一种自然疾病——埃博拉病毒热时,发现了“活死人”现象的奥秘。他们称,“活死人”现象就是一种由这一病毒引起的疾病。在连续高烧数个小时后,一个感染埃博拉病毒的病人将会陷入昏迷或者昏厥状态,而这一征兆与临床死亡极为相似,所以经常被认为这个病人已经死亡。但是,几个小时或者几天后,这个病人忽然苏醒,并且进入一种极具攻击性的状态。这个意识模糊的病人将撕咬所有运动的物体,包括人类和动物。同时,这种疾病将使得病人分泌大量的唾液,并且引发内出血现象。但是,在外人看来,这个“忽然复活的死人”嘴角流下了鲜血、眼神变得呆滞,已经变成了一个“僵尸”或者“诈尸”。僵尸是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊。没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系,但是现在还没有实物报告。【传说】清朝野史,述异记(东轩主人着)中有出现僵尸的故事,大致是说清朝初年,湘南西边,有一个靠山的小村落,村中一个无赖因盗墓而中尸毒,后虽被一老人救回,但因再度做不当的事,被全村的人了一顿,再丢在后山草丛中让他自生自灭。过了几天,他再来救,但这次没人愿意帮他。村民们将他他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。 【起源】僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多,首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅草堂笔记》,此二书可以说是僵尸大全。湘西赶尸之说,又称移灵,属茅山术祝由科,发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县,在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行,有的用绳系着尸体,每隔几尺一个,然后额上贴黄纸符,另外的便锣响铃开路,划伏夜行。天光前投栈,揭起符纸,尸靠墙而立,到夜间继续上路。亦有人指赶尸者其实背起尸体而行,但由于身穿黑衣夜行,途人便自然看不见赶尸者,以为有行尸。【别名】移尸,走影,走尸【尸变概念】《阅草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项:新尸突变及葬久不腐。养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。坊间流传道家有太阴炼形之法,尸体葬数百年,期满便会复生,新死的尸体被邪物/邪气附身,尸体吸收了阳气,借人生气而尸变,人死之际,魂一散而魄滞。 袁枚《子不语》:人之魂善而魄恶,人之魂灵而魄愚,魄主宰人身,当魄离开人体,便会沦为恶鬼僵尸。三魂七魄乃道家之说魂乃阳性神灵,附于人的气,主宰精神思维活动魄乃阴性神灵,附于人之形,主宰人的形体活动尸变之可能性甚至年代香港人仍有家中殓葬和停尸,所以其时社会尸变之说大行其道,如行雷闪电,大肚猫跳过棺材,尸体便会出现异变。【对付僵尸的法宝】收复僵尸器物有以下几类: 镜子 《本草纲目》有提:「镜乃金水之精,内明外暗。」桃枝、桃木剑 《荆楚岁时记》:「桃者,五行之精,能厌服邪气,制御百鬼。」鸡鸣 《子不语》:「鬼闻鸡鸣即缩。」枣核七枚 《子不语》:「枣核七枚,钉入尸脊背穴。」 火烧 为终极灭尸方法。《子不语》:「放火烧之,啧啧之声,血涌骨鸣。」

僵尸的起源: 远在黄帝时期就有关于僵尸的记载,那时候有一种很强大的僵尸叫旱魃,又称女魃,曾经出现在黄帝和蚩尤的决战中,发挥了相当大的威力。 女魃者,有史以来中国的第一个僵尸:地球僵尸的始祖,相传女魃一出赤地千里:背生血蝠之翼,能飞天遁地,吸收月之力量以为己用:两翼间上下九根骨刺,可引接九天玄火攻击敌人:脚下阴阳火圈,感召冰火凤凰:沉睡千年,不老不死,不生不灭:并拥有,. 关于女魃在<史记><山海经>等古史上都有记载,: 女魃乃帝女 这个帝,;最重要一点,,在古史和传说中提到女魃,都是说: 帝女女魃从天而降,助黄帝败蚩尤,破法术而无力回天. 从那时候开始,僵尸这个词就出现在我们的文字中,僵尸和鬼不同,是两种生物,僵尸是人在失去灵魂后人的肉体发生了变化而形成的,鬼正好相反,是一种精神层面上的东西,就好象是失去了载体的一段代码,当然这种代码有可能自我复制,变成病毒。” 僵尸的形成在传说中有着非常苛刻的条件,按照中国古代的记载,必须在某个特定的地方,特定的时间才会可能产生僵尸。 但是,一旦产生一具僵尸,那么被他咬过的人就会又变成僵尸,这一点很象一种病毒的传播,所以个位要是那一天遇到僵尸一定不要被他咬到,不然那就会很倒霉的

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3、世界上有僵尸吗

   僵尸(或称「僵尸」)是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊。没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系,但是现在还没有实物报告。清朝野史,述异记(东轩主人着)中有出现强尸的故事,大致是说清朝初年,湘南西边,有一斗线石工锥斧尺糯米、米、米筛、赤豆火烧。为终极灭尸方法。《子不语》:「放火烧之,啧啧之声,血涌骨鸣。」电影中的僵尸僵尸在年代在香港电影是很受欢迎的主题。在电影中,用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着。也是在电影中,僵尸总是穿着清朝服饰并总是向前伸直手臂,一般以跳跃前进。西方也称丧尸,与清朝僵尸不同,手臂可以随意伸展,也以近似人类的形式行走。另外在中国建筑的风水惯例中,通常在大门下会装一块约公分高的木板(门槛),用来阻挡僵尸跳进家中。文字僵尸的由来不知大家有没有看见过僵尸呢?据说有僵尸的时候是在广西的一个地方叫辰洲。话说:以前的员有的是富有的,有的员却是不是那么的富有,到了他们死了之后因没有钱财的关系他们就不能风光大葬,所以他们只能靠别人把他们的尸体运回家乡去安葬僵尸顾名思义就是行尸走肉,但是那些都是最低级的僵尸,如果用僵尸的等级化分的话。僵尸一共分七级:永恒究极体也称真神:僵尸的真神;与创造整个宇宙的虚无之神同级,因为他们是一个妈生的。眼睛金色究极体:僵尸的真祖;是僵尸真神在这个空间的代言人,一共有六个,但是在超级远古的时代,同九重天和其他各个空间的众神们在一场大战中死伤殆尽,只留下了现在的一个,名字叫洛亚;眼睛银色完全体:也就是第一级僵尸,不怕阳光及一切神圣之物,任何物理与超自然攻击,与天地同级数的存在生命体!拥有毁灭整个正反空间的力量!现在有一个叫潘多拉,女性;眼睛红色成熟体:二级僵尸,不怕阳光及一切神圣之物,只有极小的物理与超自然攻击能伤到他们,照完全体第一极僵尸差%的力量,与一般的普通神仙同级数,数量不多!眼睛蓝色普通体:四级僵尸,也就是一些欧美的吸血鬼电影里长见的那种,怕强烈阳光照射及一些高级神圣之物,照三级僵尸差%的力量,有一定的超自然能力,但不是十分强,数量一般,眼睛灰色以上僵尸都是拥有永恒不灭的生命,与永久的青春,不过每一级都是由上一级所制造,每一级之间的差异都是天差地别!不可逾越,所以僵尸的等级化分十分严格,如果想升一级,必须吸到一定数量的人血和一定年限的修练才能升级,投机取巧在僵尸的世界里是一点办法也没有的!七级僵尸:最无能的僵尸,没有思想,只会吓人或者像香港恐怖片里的那些古里古怪的僵尸一样,只会一蹦一蹦的追著普通人,吸人阳气!没有什么能力!也就是一般电影里那些垃圾僵尸!简直就是僵尸的耻辱,是变一些普通体四级僵尸制造,用来干体力活的那种垃圾,四能僵尸用腻了,就不管他们了,让他们自生自灭,没想到他们还会吸阳气,不过对於普通体四级僵尸来说跟本就无所谓,所以他们才会如此嚣张!
尸体冻僵咯不就是僵尸啦

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4、世界上有僵尸吗

   走影,身体不坏,也吸血。
清代袁枚志怪小说集《子不语》有提到颜色各异的紫僵,以吸食人或家畜血液保持行动力,但是到了晚上就会出来四处移动,袒身,可以说是完整全尸的不化骨,入夜后出没。
其中骷髅三种
不化骨。
《神异经》载、醒尸,有意识的往人口集中地前进,无法移动,跳跃前进时双手向前伸、甲尸,齿露唇外如利刃……接吻嘘气:死后身体呈紫色。与中国僵尸相似存在的外国鬼怪,做成旱灾:僵尸和血尸:“南方有人。
据《子不语》及《阅草堂笔记》所记载,对活物攻击性强且力大无穷;佛所骑之犼、走尸、绵尸和木尸,长二三尺:千年不朽的尸体,口吐烟火、皮尸,便会发出怪声哀,化成干麂子,僵尸还有三个别名,吸收外界的灵气,杀龙吞云,名曰魃:尸初变旱魃:也和紫僵类似、白僵。”变魃僵尸能飞,变魃(或称旱魃、肉尸,而不化骨若是之后得了日月精气就会作祟:在运功时身上会长毛。”僵尸尸变后:“白毛遍体,化作兽形而去,还有长毛的毛僵以及会飞但是怕火的飞僵,而肩膀不化的部位就叫做不化骨、毛尸,有吸血鬼,白天的时候依然是伏尸,目赤如丹砂、丧尸等、象,因传说黄帝之女旱魃为僵尸始祖而得名)、炸尸。所以人们每逢旱灾出现,能与龙斗。犼有神通,所谓精神灌注就比如扛米工人因为一直用肩膀出力,把它们烧成灰烬:人死后身体某些部位因为精神灌注而使其部位尸骨不化:“常州蒋明府言。而《岣嵝神书》云、斗尸,所见之国大旱,全身僵硬、行尸。
飞僵,或数十年,便会四出搜索僵尸。
毛僵,走行如风。
袁枚在《续子不语》更云僵尸可能化成犼,昼伏夜出:和紫僵类似,及走尸,血腥贯鼻……:
紫僵、菜尸,僵尸。
民间传说共分一十八种:“老蛤能辟伏尸、汗尸,久了之后更会化为飞行夜叉,只是一具尸体
白僵,或百年、血尸、玉尸。当中也提到云南矿工遇土压不得出、石尸,故佛骑以镇压之,指甲发黑尖锐。”僵尸也能成妖。其中最凶狠,再变即为犼。故或曰:修炼千年的僵尸会飞。”
游尸。
伏尸。最善良,人所知也,亦称跳尸:佛所骑之狮,久了之后得日月精华就会逐渐化为游尸,人所不知。怨气最大,两目顶上、绿僵等:荫尸和斗尸。
《阅草堂笔记》曾对僵尸的形貌作出描述:肉尸和醒尸
传说僵尸会吃人肉,他死了之后可能其肩膀附近就都不会腐化、荫尸,犼乃僵尸所变。
绿僵,惧阳光日间躲于棺材,有锐利犬齿:移尸僵尸,居无定所。
《子不语》把僵尸分成八个种类:大概就是一般所说的僵尸、山洞等潮湿阴暗的地方、行尸,擅长法术,赤地千里,指如曲勾,为土金气所养,三跃三跳,是源于中国明清民间传说的一种复活死尸

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5、世界上有僵尸吗?

   糯米驱邪,鸡蛋有灵,鸡鸣破晓,桃木剑气,佛光普照,童子之尿,纯黑狗血,金银玉器,护身灵符,墨线大蒜,赤铜铃铛,八卦铜镜,掌心之雷,头顶三火,旱天之雷,门神土地,阳光照射,乾坤阵法,铜钱剑, 星期六 :僵尸在国外其实称为活死人。英国专家解释了出现“活死人”现象的部分原因。这些专家在研究一种自然疾病——埃博拉病毒热时,发现了“活死人”现象的奥秘。他们称,“活死人”现象就是一种由这一病毒引起的疾病。在连续高烧数个小时后,一个感染埃博拉病毒的病人将会陷入昏迷或者昏厥状态,而这一征兆与临床死亡极为相似,所以经常被认为这个病人已经死亡。但是,几个小时或者几天后,这个病人忽然苏醒,并且进入一种极具攻击性的状态。这个意识模糊的病人将撕咬所有运动的物体,包括人类和动物。同时,这种疾病将使得病人分泌大量的唾液,并且引发内出血现象。但是,在外人看来,这个“忽然复活的死人”嘴角流下了鲜血、眼神变得呆滞,已经变成了一个“僵尸”或者“诈尸”。僵尸是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊。没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系,但是现在还没有实物报告。 清朝野史,述异记(东轩主人着)中有出现僵尸的故事,大致是说清朝初年,湘南西边,有一个靠山的小村落,村中一个无赖因盗墓而中尸毒,后虽被一老人救回,但因再度做不当的事,被全村的人了一顿,再丢在后山草丛中让他自生自灭。过了几天,他再来救,但这次没人愿意帮他。村民们将他他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。 僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多,首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅草堂笔记》,此二书可以说是僵尸大全。 湘西赶尸之说,又称移灵,属茅山术祝由科,发源于湘西沅陵,滤溪,辰溪,叙浦四县,在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行,有的用绳系着尸体,每隔几尺一个,然后额上贴黄纸符,另外的便锣响铃开路,划伏夜行。天光前投栈,揭起符纸,尸靠墙而立,到夜间继续上路。 亦有人指赶尸者其实背起尸体而行,但由于身穿黑衣夜行,途人便自然看不见赶尸者,以为有行尸。 别名 移尸,走影,走尸 《阅草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项:新尸突变及葬久不腐。 养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。 坊间流传道家有太阴炼形之法,尸体葬数百年,期满便会复生,新死的尸体被邪物/邪气附身,尸体吸收了阳气,借人生气而尸变,人死之际,魂一散而魄滞。 袁枚《子不语》:人之魂善而魄恶,人之魂灵而魄愚,魄主宰人身,当魄离开人体,便会沦为恶鬼僵尸。 三魂七魄乃道家之说 魂乃阳性神灵,附于人的气,主宰精神思维活动 魄乃阴性神灵,附于人之形,主宰人的形体活动 尸变之可能性 甚至年代香港人仍有家中殓葬和停尸,所以其时社会尸变之说大行其道,如行雷闪电,大肚猫跳过棺材,尸体便会出现异变。 答案补充 收复僵尸器物有以下几类: 镜子《本草纲目》有提:「镜乃金水之精,内明外暗。」 桃枝、桃木剑《荆楚岁时记》:「桃者,五行之精,能厌服邪气,制御百鬼。」 鸡鸣《子不语》:「鬼闻鸡鸣即缩。」 枣核七枚《子不语》:「枣核七枚,钉入尸脊背穴。」 火烧为终极灭尸方法。《子不语》:「放火烧之,啧啧之声,血涌骨鸣。」 僵尸在年代在香港电影是很受欢迎的主题。在电影中,用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着。也是在电影中,僵尸总是穿着清朝服饰并总是向前伸
世界上有僵尸吗?这里就是你想的:

世界上有僵尸吗?这里就是你想的1:

没有,有也是你自己心里有 鬼 自己 吓自己的
(Zombie,キョンシー kyon shi)
别名:移尸,走影,走尸,尸兽
[1] 能活动的死尸,以活人血肉为食
[2] 能使死人起来行走的巫毒咒语
[3] 巫毒蛇神
[4] 行为举止恍惚如僵尸,即浑身僵硬,不能弯曲(源自西非的讲法)
僵尸、活死人并不是“黑魔法”的产物
僵尸并不是源自超自然的特异功能
Solanum,该病毒是文学作品所杜撰的,真实性有待考证。
内容出自《丧尸生存手册》(原作:马克斯·布鲁克斯)
现今尚未得悉大自然中“索拉难”的存在状况。
在全球各地的生态系统(如水体、气体、土壤、植物、动物)里,均对“索拉难”呈阴性反应(即没有“索拉难”)。
可以感染一切活物,但只有人类才会出现“僵掉的身体重新启动”的状况。
目前尚未发现此病毒借空气、饮水传染的案例,与大自然接触不会导致”索拉难”感染或被蚊虫咬伤[因为蚊虫具有判别的能力,只要生物感染“索拉难”病毒,蚊虫是不会咬这些已感染“索拉难”病毒的生物] 。
只透过直接的体液交换,才会感染“索拉难”病毒。或在爆炸中被僵尸的肢体液浆喷到、或被僵尸噬咬。
食入受感染的肉类或液体会直接毙命,却不会变成僵尸。因为这些受感染的肉类或液体具有高度毒性。
第一小时:感染部位疼痛,脸色大变为紫色或褐色,伤口肿大(如果是由伤口感染的话)。
第五小时:高烧°C以上,畏寒,略呈白痴状,呕吐,关节剧烈疼痛。
第八小时:高烧持续不退,感染部位及四肢麻痹,痴呆状态加剧,肌肉协调失效。
第十一小时:下肢瘫痪,全身僵直,心跳速度减缓。
第十六小时:昏迷。
第二十小时:心跳停止[脑波是平的]。
第二十三小时:身体重新启动。
抗生素没用 [因为“索拉难”是病毒,不是细菌] 。
预防接种没用 [因为只要在生物内注入一点点的“索拉难”病毒,也会变成全面性的感染] 。
把感染的部位立刻截除,目前的成功率不及百分之十。
其他治疗方法(如提升人体抗体以抵抗细菌结构的方法、制造出新的反式病毒等)仍在初步阶段。
→受“索拉难”病毒感染的个体必须把脑部细胞杀死,才能消灭“索拉难”,否则依旧会变成僵尸
→若“索拉难”病毒感染后的个体死亡,其遗体必需立刻处理,否则其个体会变成僵尸。
僵尸不吃死尸,因此把“索拉难”病毒注入死尸(包括所有),死尸无法复活 [因为死尸的血液停止流动,无法将“索拉难”病毒传送到脑部;就算“索拉难”病毒直接注入脑部也没用,因为脑细胞已死] 。
宿主一死,寄生的“索拉难”病毒也无发生存下去;而且人类的死亡时间很快,“索拉难”病毒来不及增生,宿主就死了。

6、世上有僵尸吗科学家证明吗

   现实中的僵尸跟你在电影中看到的完全不同,电影上给僵尸穿上满清服只是为了增强戏剧性,现实的僵尸怎样,应该去川贵找找那些赶尸人问问。
世界上真的有僵尸吗?关于僵尸传说,虽然常常令人毛骨悚然,但那毕竟只是传说。那么,年的成都僵尸事件,俄罗斯赤塔僵尸事件等等该怎么解释?在现实的自然界中,确实存在动物僵尸或类似僵尸现象,如行尸综合
朝的服从拍摄效果上比较符合僵尸的形象,因为清朝服比较直统统的,颜色较深,加上帽的外形,整个服饰与汉服不一样,有一种压抑、沉闷的味道,所以用于拍僵尸最合适。

如果用唐朝、明朝、汉朝的服装来拍,也不是不可以,但因为汉服颜色可能较浅(如白色)、比较宽大,拍僵尸没有清服合适,反而会有一种飘逸的仙气在里面。
最早的僵尸是轩辕黄帝之女旱魃,只因蚩尤下了一个诅咒,所以变成僵尸了,
,,僵尸是后来人看见它吸血
,所以起的称,其实传说中的僵尸是神,而不是妖魔鬼怪,而电影里的蹦来蹦去的僵尸是死尸的进化者,真正的僵尸是和人无异,只是有特殊的能力,中国人是炎黄子孙,龙的传人,所以现在的世界有很多僵尸的存在,只是他们不能暴露身份,僵尸是人间的保护神.
汉服在中国本土消亡了,但却在我们的邻邦——东瀛日本落地开花。日本人的古代文化几乎是全面仿照唐文化,日本在“飞鸟时期”(年),
开了全面向中国学习的大门,在之后约年间,大量的“谴唐使”和东渡的僧侣、学者、工匠、技术人员,把中国的典章制度、儒道思想、佛教文化、生产技术、建筑、绘画、雕塑、音乐、文学等大量传入日本。日本的和服就是在引进、吸取唐代汉式服装的基础上形成的,和服在世界上也一直被称为“唐服”,虽略有更改,但和服仍然保留传统汉式服装的基本特点:上衣下裳相连、没有衣领、右衽、衣袖宽大、用衣带、不用衣。
不过和服和标准的唐代汉服还是有些区别的,日本人的“唐服”和真正历史上的唐代汉服比较起来,稍显拘束、小气,缺乏真正的唐服那种宽容、大气、自信、傲岸的气派,这也是环境使之然:
岛国之人毕竟没有唐代中国人那种宽阔的胸襟与博大的胸怀。最具反讽意味的是,终生拖着辫子,以满清忠臣自居的封建余孽辜弘铭,到东瀛,见到日本的典章制度、文物衣冠之后,竟然流着眼泪感叹:日本人才是真正的唐代中国人,日本文化才是真正的唐文化。

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